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dependencia cerca de la autonomía en un intento de comprender las deyección individuales y hacerlas compatibles con las colectivas. OBJETIVO Y MÉTODO

Estos ejemplos sólo sirven como inmersión a algunas de las opciones para elaborar preguntas que alienten la esparcimiento de vidas según historias preferidas. Entre las muchas otras opciones está la elaboración de preguntas que puedan hacer germinar futuros hechos en el panorama de conciencia.

El empleo de la tecnología asimismo proporciona al adolescente un sentido extra de anonimato, que puede ser útil en el momento de romper barreras y ganar que se abran.

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Si es cierto que las historias que las personas refieren de sus vidas limitan las significaciones que ellas dan a la experiencia y limitan los aspectos de la experiencia que deciden expresar, y si es cierto que estas significaciones tienen pertenencias reales y particulares en la vida de las personas^ poseemos pues un musculoso argumento en favor de la determinación. Y ese argumento en cortesía de la determinación se fortalece al considerar la medida en que tales historias son Gozqueónicas, por cuanto están creadas conjuntamente Internamente de una comunidad de personas y por cuanto están históricamente construidas dentro del contexto de instituciones específicas y estructuras sociales. Sin embargo, a pesar de que tales historias contribuyen a apuntalar cierta determinación en la vida, rara oportunidad abarcan todas las contingencias que aparecen en la “vida como se vive” de una manera total. Lo mismo que ocurre en los textos con narración a la vida tal como ésta se vive, las historias que las personas refieren están llenas de lagunas e inconsistencias y Encima topan constantemente con contradicciones.

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Tener conciencia de la producción de las propias producciones de uno abre nuevas posibilidades para que las personas dirijan el curso de sus vidas Cuando las personas se dan cuenta del proceso en el cual son 7o un W o a c tS n r v a ^

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La estructuración de una narración exige acogerse a un proceso selectivo en el que expurgamos de nuestra experiencia aquellos hechos que no encaj an en la interpretación dominante que desarrollamos y que nosotros y los demás tienen sobre nosotros. De modo que con el valer del tiempo buena parte de nuestro caudal de experiencia vivida queda sin historiar y nunca se la “cuenta” ni se la expresa.

De esta manera, la clan toma como propio el mito ajustándolo a sus características personales, de forma que lo integra como parte de la identidad que se transmite de concepción en engendramiento desarrollando lemas, y legados que promueven la pertenencia de los miembros y el establecimiento de pactos y códigos, los que conforman la parte del aberración de las lealtades invisibles.

Las preguntas de experiencias de experiencias (White, 1988b) facilitan mucho el proceso de solaz de vidas y relaciones y, a menudo, son más fecundas que las preguntas que alientan a las personas a reflexionar directamente sobre sus vidas. Estas preguntas incitan a las personas a atinar una lectura de lo que creen o imaginan que otra persona puede pensar de ellas. Estas preguntas de experiencia de experiencia: a) incitan a las personas a remontarse a sus experiencias pasadas y a expresar ciertos aspectos olvidados o descuidados con el paso del tiempo, y b) ponen enjuego la imaginación de las personas de maneras tales que constituyen experiencias alternativas de sí mismas. Seguidamente damos algunos ejemplos de estas preguntas de experien cia de experiencia.

Luego tratamos de determinar qué cojín había para hacer un intento por desquitarse lo que había quedado de sus relaciones y logramos identificar varias interacciones que no habían estado dominadas por el patrón del antagonis mo. Una de esas interacciones Cuadro la capacidad que habían tenido de eludir esas pautas durante buena parte de la entrevista. ¿Les parecían a Anny y a John esas interacciones recíprocas más satisfactorias? ¿Sentían por ellas algún entusiasmo? ¿O les atraía más read more el familiar modo de tratarse? Como declararon que se sentían más atraídos por esa nueva manera de mteractuar, pregunté a John y a Anne qué pensaban de la nueva situación y por qué creían website que ésta Cuadro más conveniente para ellos? Seguidamente hice otras preguntas para incitarlos a rememorar hechos más positivos de su relación. Respondiendo a esta incitación, Anne y John recordaron a una pareja que conocieron en los primeros tiempos de su enlace. Los miembros de esa pareja habían sido testigos de varias situaciones en las que ambos pudieron resolver satisfactoria y equitativamente una disputa. El examen de la experiencia de esa otra pareja en cuanto a la relación de John y Anne, hizo que cobraran nueva vida conocimientos históricamente situados para resolver problemas y, check here aunque no sin tropiezos, esos conoci mientos llegaron a ser accesibles a John y a Anne para cesar en sus disputas sobre la custodia de los hijos, sobre el ataque a ellos y sobre cuestiones de propiedad.

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